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光明母子相会_金清_新浪博客

发布时间:2018-11-11 19:37 来源:未知 编辑:admin

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  光明母子相会

  认识到妄心的起处就是真心,不再到别处去找,这就站稳脚跟了。还去求什么师父给开顶授法呢?师父能给你开顶成道吗?诚恳讲一句:没有这种事!师父如果能给你开顶成道,佛那么慈悲,老早就给大师把顶都开好了,使大师成道了,哪里还会有这么多凡夫啊?说给你开顶,那是意味性抚慰抚慰你,使你的表情愉悦、不变下来,易于进道罢了。我们大白了这个事理后,本人高昂用功,开本人的顶,不倚赖他人。

  清清晰楚地认识真心不在别处,妄念与懊恼的起处就是我们的真心。不时庇护它,不随妄念转。才有走作,赶紧念佛,或者赶紧持咒,将妄念化去,这回光返照是庇护真心的妙法。做功夫要向内照,不要向外照。外面的工具太多了,有好吃的、有好穿的,有好玩的……这些全都是影子,通盘了不成得,跟它转,就完了。须安住不动,脚跟站稳,将著相旧习消尽,天然会放大光明。其实,日常平凡我们都在放光,念头一动就是放光,不外这是妄光。妄心发出的是妄光,真心发出的光才是真光。何谓妄光?著相而生妄念,就是妄光,妄光也有光明。前苏联的科学家发了然一种机械,能把人体发出的光摄影下来,据引见那光环有七、八厘米厚。妄光无限量,而真光没无限量。若是我们能不时庇护这本然的一段真光,它就会越放越大,甚至照十方佛国,无所妨碍。这是我们自心本具的大光明藏。我们该当如是安住,这是无住之住,不是住在什么工具上,而是要你心平稳,不摆荡,不迷惑。

  上面讲了本觉光明,妄念与懊恼就是本觉光明相。此刻讲始觉光明,什么是始觉光明呢?就是‘直指自性’的光明。间接指示给你:那一念不生、了了分明的灵知之心,就是佛性,就是一真法界,就是大手印。你如许认识,就是见宗,就是始觉光明。可是我们无量劫来著相惯了,‘对境生心’是熟路,而对于‘荡然无住’却很陌生,还要有一个‘熟处转生,生处转熟’的过程,这就是所谓的‘庇护’过程,也就是‘观照’的过程。

  ‘能熟其自相,即名行道之始觉光明。’熟,就是成熟,不是著相成熟,而是观照成熟,明心见性成熟,不时不住相,一点没迷惑,这就叫‘熟其自相’。假如我们听了之后,半信半疑地:这就是佛性吗?这就是成佛的底子吗?生怕不是吧!若是的话,该当发大神通啊!3分时时彩计划在线怎样没有神通呢?那是你没有熟,你还陌生啊!假若我们一点都不迷惑,不时能照应,这就是行道之始觉光明。这是真修行,不必然有什么抽象,不必然有打坐的相。念佛的相或持咒的相。而是妄念一路,就看见它,不跟它跑、不睬睬它,它顿时就转空了,了不成得。行住坐卧都如斯,你看不出他做功夫,其实他不时处处都在做功夫,这是心地功夫,称之为‘行道之始觉光明’。

  为什么说是‘光明’?念头一路,就能看见,若不是光明你怎样能照见它呢?有人说:‘我念佛念得欠好,念了好久,仍是有良多妄念。’要我说,你念得很不错,妄念起了,你能照见,这就是始觉光明啊!妄念就像房间里飞荡的尘埃,没有光明你看不见。若是透进一线阳光,你就会发觉,尘埃本来这么多啊!所以,打坐时、念佛时照见妄念,是功德而不是坏事,这是始觉光明,起头觉悟了。进一步就是不跟妄念跑,不睬不理,全神贯注地念佛或持咒,心念耳闻,听得清清晰楚,妄念天然就息下来了。这就是‘行道之始觉光明’。 真心发出

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